每個人在生活中，都有或多或少的不良習慣。以吃飯為例，嗜酒的人必須有幾杯酒才吃得有滋味；嗜肉的人又要有點葷腥才覺得踏實，就把吃飯這件簡單的事情越來越復雜化。因此，我們要以平常心來吃飯。其中有幾個非常關鍵的因素：一是餓了才去吃，這是個重要的前提；二是要有好心情。古德云：“若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)?！睕]有心事也就沒有煩惱和負擔，才能吃得開心；三是飲食要簡單，如果菜太多，太復雜，會使我們的味覺被麻醉，根本分辨不出各自的原昧，遠不如清淡的兩三樣更適宜。

    我們吃飯時也要檢查自己的心態(tài)：是帶著貪心在吃？還是帶著嗔恨心在吃。吃飯原始的目的只是為了生存，為了我們的色身得以維持。但很多人吃飯早已超過這個界限，有時為了貪圖口腹之欲而大造殺業(yè)；有時為了虛榮和面子而一擲千金。所以說，如果我們不能以平常心來吃飯，遇到好吃的飯菜就會起貪心。反之，則會起嗔恨心；為了吃給別人看，那又是虛榮心和我慢心在作怪；看到別人吃得好，自己吃得不好，心里不平衡，還會產(chǎn)生嫉妒心。不好好吃飯，就會帶來這么多的貪、嗔、癡煩惱。

    為了維持身體的基本生存，還要注意相應的營養(yǎng)，營養(yǎng)不必太多，但也不要不夠。因為身體是緣起的，需要依靠物質條件才能得以維持。暴飲暴食固然不對，忍饑挨餓地自苦其身同樣是不足取的。我們應奉行中道的原則，遠離縱欲和苦行兩個極端。所以說，吃飯本身就是一種很好的修行，蘊藏著智慧。

    吃飯是如此，睡覺也是如此。尤其是那些有自己一番事業(yè)的人，每天俗務纏身，到了晚上仍妄想紛飛，結果備受失眠折磨，如果我們每天以打坐、誦經(jīng)將心靜下來，就不會有這樣的困擾。當然，這種訓練要有個過程，念佛和禪修都是很好的方式。凡夫的妄想總是不絕如縷，就像流水般一念接著一念，吃飯時在想問題，睡覺時在想問題，睡著了還要做夢繼續(xù)想?？烧嬲胍伎紗栴}時，卻無法集中精神。

    從前有位祖師在回答修行是什么？的問題時說：“饑來吃飯，困來即眠”。聽的人不明白：誰不會吃飯、睡覺呢？祖師就說：“你們吃飯時挑肥揀瘦；睡覺時又東想西想?！彼裕绻覀冋嬲胍獙W佛的話，一切都要重新開始！把原有的貪、嗔、癡的生活，改變?yōu)橹腔鄣摹⒋缺?、健康的生活?/p>